Vor mehr als einem Jahrzehnt unterhielten sich mein Freund und ich in einer überfüllten Bar in Tel Aviv mit einer Gruppe deutscher Touristen. Damals beobachtete die Welt den Verlauf der israelischen Gaza-Operation im Jahr 2012 . „Die meisten Palästinenser sind Terroristen“, erklärte einer der Deutschen meinem Freund, einem jüdischen Israeli, der sich dem Angriff widersetzte. Und: „Die IDF nicht zu unterstützen bedeutet, Ihr Erbe zu verraten.“ Es war ein grotesker Anblick, wenn ein Deutscher, dessen Familie wie meine eigene deutsche Familie in historische Gräueltaten verwickelt ist, einer Israelin darüber belehrt, welche moralischen oder politischen Lehren sie aus dieser Geschichte ziehen könnte oder nicht.
In der heutigen deutschen Gesellschaft scheinen solche Ansichten jedoch normalisiert zu sein. Die Unterstützung Israels gilt als Voraussetzung für eine neu konstruierte, kollektive deutsche Identität. Während angesichts der brutalen antisemitischen Geschichte Deutschlands eine gewisse Sensibilität gegenüber Israel verständlich erscheint, ist das Thema in den letzten Jahren immer problematischer geworden. Palästinenser, Künstler und Kuratoren aus dem sogenannten globalen Süden und linke Israelis werden wegen ihrer als unangenehm empfundenen Ansichten über die israelische Politik regelmäßig gerügt , entlassen oder abgesagt. Letzte Woche sagte die sozialdemokratische Co-Parteichefin Saskia Esken sogar ein Treffen mit Bernie Sanders aufgrund seiner Haltung zum anhaltenden Israel-Hamas-Krieg ab . Sanders hat im Holocaust viele Familienmitglieder verloren.
Adania Shiblis Fall ist das jüngste und vielleicht akuteste Beispiel für solche Absurditäten. Shiblis Roman „Minor Detail“ erzählt die wahre Geschichte der Vergewaltigung und anschließenden Ermordung eines palästinensischen Beduinenmädchens durch einen israelischen Soldaten im Jahr 1949. Das 2020 bei Fitzcarraldo erschienene Buch stand auf der Longlist des International Booker Prize und gewann den deutschen LiBeraturpreis 2023 , der an Autorinnen aus Afrika, Asien, Lateinamerika oder der arabischen Welt vergeben wird. Aufgrund der Ereignisse in Israel beschlossen die Organisatoren jedoch, eine Zeremonie zu Ehren Shiblis am 20. Oktober auf der Frankfurter Buchmesse zu verschieben .
Ich habe Minor Detail sowohl auf Englisch als auch in der deutschen Version gelesen, die 2022 veröffentlicht wurde. Das Buch ist eine wasserdichte Darstellung dessen, was Palästinenser und Historiker als Nakba bezeichnen – Gräueltaten, die Israelis im historischen Palästina während der Staatsgründung begangen haben Israel. Zwischen der Erzählung in der dritten Person über den gequälten israelischen Offizier, der für die Aktion verantwortlich ist, und der späteren Erzählung in der ersten Person über einen schlaflosen Palästinenser in Ramallah heute bewegt sich die Geschichte zwischen zwei Standpunkten. Im zweiten Teil erzählt Shibli, was ihrer eigenen Erfahrung zu ähneln scheint: die Schwierigkeit, einen historischen Bericht aus der Perspektive des Opfers im heutigen Israel zu recherchieren. Im Roman führt sie ihr Projekt dazu, sich auf einen riskanten Roadtrip zu einem Ort im Süden des Landes zu begeben, jenseits der Grenzen, die ihr palästinensischer Personalausweis zulässt.
Zweifellos besteht ein Zusammenhang zwischen der Absage der Shibli-Preisverleihung und den deutschen Befindlichkeiten. In diesem Sommer schied der Journalist Ulrich Noller aus Protest gegen das Buch aus der Jury aus. Laut Noller bedient der Roman „antiisraelische und antisemitische Narrative “. Der Journalist Carsten Otte schrieb wenige Tage vor der Ankündigung in einem Artikel für die linke Zeitung Taz, dass der empathische Ton des Romans „ein Grundproblem überschattet: In diesem Kurzroman sind alle Israelis anonyme Vergewaltiger und Mörder“. Otte beklagte weiter, dass Shiblis Buch es versäume, Gewalt gegen israelische Zivilisten darzustellen, und dass es daher auf einer „ideologischen und unmenschlichen Grundlage“ beruhe. Nach den Massenmorden der Hamas-Terroristen sei die Verleihung des Preises an Shibli „kaum erträglich“, kommt er.
Meiner Ansicht nach sind solche Lesarten nicht nur unverschämt reduzierend, sie sind auch politisch selbstzerstörerisch und im Wesentlichen fremdenfeindlich. Sie basieren in erster Linie auf einem grundlegenden Missverständnis der Rolle der Literatur, die nie darin bestand, historische Ereignisse ausgewogen darzustellen oder den Anforderungen einer Wikipedia-ähnlichen Hausaufgabe zu genügen. Bei der Erforschung der Subjektivität selbst, über die Grenzen von ethnischer Zugehörigkeit, Erinnerung und sogar Objektivität hinaus, besteht das große Potenzial der Literatur darin, Licht auf unerzählte Geschichten zu werfen und neue Wege des Denkens über die Welt zu eröffnen.
Es ist, als ob Shiblis deutsche Kritiker in einer warmen Decke historischer Fantasie nisten: Sie halten an der Vision der Gründung Israels als einer makellosen Konzeption fest, die von jedem seriösen – israelischen oder palästinensischen – Historiker, den man zu diesem Thema konsultieren kann, widerlegt wurde . Sie scheinen auch implizit darauf hinzuweisen, dass die Gründung Israels eine Negation der historischen Verbrechen ihrer Vorfahren darstellt. Als Deutscher kann ich solche Wahnvorstellungen nachvollziehen. Und doch löscht es die historische Gewalt nicht aus – und macht auch literarische Darstellungen davon nicht weniger gültig.
Darüber hinaus scheint es Shiblis Kritiker nicht zu stören, dass ihre Kritik stark mit der Denkweise einiger der rechtsextremen Ethnonationalisten, die derzeit in Israel an der Macht sind, übereinstimmt: Menschen, die die Nakba entweder herunterspielen oder leugnen, dass sie jemals stattgefunden hat. Tatsächlich bezweifle ich, dass sie überhaupt das Terrain begreifen, in dem sie sich bewegen, ein Terrain, in dem palästinensische Stimmen meist eher als Irritation denn als Bereicherung des Diskurses angesehen werden. In ihrem Mangel an Empathie verteidigen diese Kritiker einen Nicht-Benchmark, der jegliche Toleranz für mehr als nur eine Perspektive verdrängt.
Laut Mitteilung von LitProm, den Organisatoren der Zeremonie, wurde diese „gemeinsam“ mit dem Autor verschoben. Später stellte sie klar, dass die Entscheidung ohne ihre Zustimmung getroffen wurde. In ihrer Erklärung hieß es, sie hätte die Zeremonie genutzt, um über die Rolle der Literatur in diesen schmerzhaften Zeiten nachzudenken. Das macht die Entscheidung der Buchmesse so erzürnend. Gerade weil Deutschland den Stimmen von Israelis und Palästinensern so langsam Gehör verschafft, wirken Diskussionen zu diesem Thema in Deutschland oft so reduktionistisch. Als Deutsche können wir es uns nicht leisten, auf einen pluralistischen Diskurs zu verzichten.
In einem offenen Brief, der von mehr als 350 Autoren unterzeichnet wurde, darunter den Nobelpreisträgern für Literatur Annie Ernaux und Olga Tokarczuk, wurden die Organisatoren der Buchmesse ermahnt, die Stimmen der Palästinenser zu unterdrücken. „Es liegt in ihrer Verantwortung, Räume zu schaffen, in denen palästinensische Schriftsteller ihre Gedanken, Gefühle und Überlegungen teilen können“, schrieben sie.
Wenn uns der Fall Adania Shiblis eines sagt, dann ist es, dass performative Ignoranz und Vermeidung in der Israel-Palästina-Frage uns nicht dabei helfen werden, schwierigen Fragen über unsere eigene Familiengeschichte für immer auszuweichen. Es wird auch nicht dazu beitragen, den heutigen Antisemitismus zu verhindern. Dies galt vor dem abscheulichen Massaker der Hamas an israelischen Zivilisten am 7. Oktober. Das galt auch, bevor die derzeitige, rechteste Regierung in der Geschichte Israels an die Macht kam. Wenn sich Deutschland weiterhin weigert, sowohl die israelischen als auch die palästinensischen Stimmen in seiner Gesellschaft zu berücksichtigen, könnte es bald in kulturelle Irrelevanz und politische Intoleranz geraten. Der Aufruhr auf der Buchmesse sollte eine düstere Warnung sein.
Quelle : The Guardian